經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
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康樂富桃園說明會-康樂富具體什麼模式從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺北說明會-康樂富會員機制
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富臺南說明會-康樂富加入能不能掙錢? 怎麼賺取收益?
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富桃園說明會-康樂富需要自己操作嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富桃園說明會-康利富是什麼公司投資的
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富新竹說明會-康樂富的收益方式是什麼對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富臺北說明會-康利富有人掙到錢了嗎? 操作好學嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
王蒙：難得明白 我抱著試試看的心情拿起王小波的著作，原來接觸過他的個把篇討論文字，印象不錯，但是現在熱到這般地步，已經有“炒死人”之譏在報端出現。我不敢跟著起哄。 王小波當然很聰明（以至有人說，他沒法不死，大概是人至清則無魚而且無壽的意思），當然很有文學才華，當然也還有所積蓄，博聞強記。他也很幽默，很鬼。他的文風自成一路。但是這都不是我讀他的作品的首要印象，首要印象是，這個人太明白了。 十多年前，北京市經濟工作的領導人提出，企業需要一些“明白人”。什么是明白人呢? 不知道最初提出這問題來時的所指，依我主觀想法，提這個問題就是因為我們當時糊涂人實在不少。而明白的意思就是不但讀書，而且明理，或曰明白事理，能用書本上的知識廓清實際生活中的太多的糊涂，明白真實的而不是臆想的人生世界，如同毛澤東講王明時講的，需要明白打仗是會死人的，人是要吃飯的，路要一步一步走的。明白人拒絕自欺欺人和鉆牛角尖，明白人拒絕指鹿為馬望梅止渴畫餅充饑，明白人拒絕用情緒哪怕是非常強烈和自稱偉大的情緒代替事實、邏輯與常識，明白人絕對不會認為社會主義的草比資本主義的苗好，因為愈明白愈知道吃飯的必要性，明白人也不會相信背一句語錄就能打贏乒乓球，哪怕世界冠軍聲稱他的金牌是靠背語錄贏來的。蓋人們在發明和運用概念。發明和運用知識的時候也為自己設立了許多孽障，動不動用一個抽象的概念抽象的教條嚇唬自己也嚇唬旁人或迎合旁人，非把一個明白人訓練成糊涂人才罷休。 文學界有沒有糊涂人呢？我們看看王小波（以下簡稱王）明白在哪里就自明了。 要說王是夠諷刺的。例如他把比利時的公共廁所說成是一個文化園地。他先說“假如我說我在那里看到了人文精神的討論，你肯定不相信”（唉！）“但國外也有高層次的問題”，說那里的四壁上寫著種族問題、環境問題、讓世界充滿愛、如今我有一個夢想、禁止核武器。王問道：“坐在馬桶上去反對到底有沒有效力”？他還說布魯塞爾的那個廁所是個“世界性的正義論壇”，“很多留言要求打倒一批獨裁者”。“這些留言都用了祈使句式，主要是促成做一些事的動機，但這些事到底是什么，由誰來做，通通沒有說明。這就如我們的文化園地，總有人在呼吁著……要是你有這些勇氣和精力，不如動手去做。” 認真讀讀這一段，人們就笑不出來了，除非是笑自己。 當然王也有片面性。呼吁，總也要人做的。但是我們是不是太耽于籠統的呼吁了？以致把呼吁變成一種文化姿態，變成一種做秀，變成一種清談了呢？ 這是王小波的一個特點，他不會被你的泰山壓頂的氣概所壓倒。你說得再好，他要從操作的層面考慮考慮。他提出，不論解決什么高層次問題，首先，你要離開你的馬桶蓋——而我們曾經怎樣地耽于坐在馬桶蓋上的清議。 王說：“假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過于有利，這種說法準不對，因為它是編出來自己騙自己的!"完全對。用王蒙（以下簡稱蒙，以區別哪些是客觀介紹，哪些是蒙在發揮。）的習慣說法就是“凡把復雜的問題說得小蔥拌豆腐一清二白者，凡把困難的任務說的如探囊取物唾手可得者，皆不可信。” 從王身上，我深深感到我們的一些同行包括本人的一大缺陷可能是缺少自然科學方面的應有訓練，動不動就那么情緒化模糊化姿態化直至表演化。一個自然科學家要是這種脾氣，準保一事無成——說不定他不得不改行寫呼吁性散文雜文和文學短評。 明白人總是寧可相信常識相信理性，而不愿意相信大而無當的牛皮。王稱這種牛皮癖為“極端體驗”——恰如唐朝崇拜李白至極的李赤之喜歡往糞坑里跳。 救出來還要跳，最后喪了命。王說：“我這個庸人又有種見解，太平年月比亂世要好。這兩種時代的區別比新鮮空氣與臭屎之間的區別還要大。”他居然這樣俗話俗說，蒙為他捏一把汗。他的一篇文章題名為“救世情結與白日夢”。對于“瞎浪漫”"意淫全世界”說了很不客氣的話。這里插一句：王的親人和至友稱他為“浪漫騎士”，其實他是很反對“瞎浪漫”的，他的觀點其實是非浪漫的。當某一種“瞎浪漫”的語言氛圍成了氣候成了“現實”以后，一個敢于直面人生直面現實講常識講邏輯的人反而顯得特立獨行，乃至相當“浪漫”相當“不現實” 了。是的，當林彪說毛主席的話一句頂一萬句的時候，如果你說不是，那就不僅是浪漫而且是提著腦袋冒險了。當一九五八年畝產人十萬斤紅薯的任務勢如破竹地壓下來的時候，一個生產隊長提出他這個隊的指標是畝產三千斤，他也就成了浪漫騎士乃至金剛烈士了。 王提到蕭伯納劇本中的一個年輕角色，說這個活寶什么專長都沒有，但是自稱能夠“明辨是非”。王說：“我年輕時所見的人，只掌握了一些粗淺（且不說是荒謬）的原則。就以為無所不知。對世界妄加判斷……”王說他下了決心，無論如何不要做一個什么學問都沒有但是專門“明辨是非”的人。說得何等好！不下功夫去做認知判斷，卻能不費吹灰之力地去做價值判斷，小說還沒有逐字逐句讀完，就抓住片言只語把這個小說家貶得一文不值，就意氣用事地臭罵，或者就神呀圣呀地捧，這種文風學風是何等荒唐，又何等流行呀！ （這種情況的發生，與特定歷史條件下“明辨是非”的賭博性有關，明辨完了，就要站隊，隊站對了終生受用無窮，隊站錯了不知道倒多大霉乃至倒一輩子霉。這種明辨是非的刺激性與吸引力還與中國的文化的泛道德化傳統有關，德育第一，選拔人才也是以德為主。王指出，國人在對待文學藝術及其他人文領域的問題時用的是雙重標準，對外國人用的是科學與藝術的標準，而對國人，用的是單一的道德標準。單一道德標準使許多人無法說話，因為誰也不愿意出言不同不妥就背上不道德的惡名。蒙認為我們從來重視的是價值判斷而不是知識積累，價值判斷出大效益，而知識積累只能杯水車薪地起作用。）何況這種明辨是非（常常是專門教給別人特別是有專長的人明辨是非）的行家里手明辨的并不僅僅是是非。如果僅僅說是己是而入非那就該謝天謝地，太寬大了，問題是專門明辨是非的人特別擅長論證“非”就是不道德的，誰非誰就十惡不赦，就該死。王在《論戰與道德》一文中指出，我們的許多爭論爭的不是誰對誰錯，而是誰好誰壞，包括誰是“資產階級”。蒙按，這意味著，我們不但擅長明辨是非而且擅長誅心。我們常常明辨一個人主張某種觀點就是為了升官；或者反過來主張另一種觀點就是為了準備賣國當漢好；反正主張什么觀點都是為了爭權奪利。這樣觀點之爭知識之爭動輒變成狗屎之爭。王也說，你只要關心文化方面的事情，就會介人了論戰的某一方，那么，自身也就不得清白了。他說他明知這樣不對，但也顧不得許多。蒙說真是呀，談到某種文化討論時立即就有友人告我：“不要去淌混水”，我沒有聽這話至今后悔莫及。 王說：“現在，任何有理智的人都不會認為，討論問題的正當方式是把對方說成反動派。毒蛇，并且設法去捉他們的好：然而假如是有關誰好誰壞的爭論……就會得到這種結果”；王認為現在雖然沒有搞起轟轟烈烈的文化大革命，但人們還是在那里爭誰好誰壞，在這方面，人們并沒有進步。這可說的夠尖銳的。王認為當是非之爭進一步變為好壞之爭后，“每一句辯駁都會加深惡意，……"假如你有權力，就給對方組織處理，就讓對方頭破血流；什么都沒有的也會恫嚇檢舉。”真是一語中的！ 王以他親眼所見的事實證明，人如果一味強調自己的道德優勢，就會不滿足于僅僅在言辭上壓倒對手，而會難以壓住采取行動的欲望，例如在反右時和文革時，都有知識分子去捉右派或對立面的好；知識分子到了這種時候都會變得十分“兇蠻”……他的這一親身經驗，也許勝過一打學院式的空對空論證。看看隨時可見的與人為惡與出口傷人吧，對于同行的那種兇蠻的敵意，難道能表現出自己的本事了更不要說偉大了。有幾個讀者因為一個學人罵倒了旁人就膜拜在這個文風兇惡的老弟腳下呢？什么時候我們能有善意的、公正客觀的、心平氣和的、相互取長補短的文明的討論呢？ 王批評了作者把自己的動機“神圣化”、再把自己的作品神圣化、再把自己也神圣化的現象。王說，這樣一來，“他就像天兄下凡的楊秀清”。王還以同樣的思路論證了“哲人王”的可怕。王明白地指出，別的行業，競爭的是聰明才智、辛勤勞動（哪怕是競爭關系多，路子野，花招花式，蒙注），“唯獨在文化界賭的是人品：愛國心、羞恥心。照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重！” “假設文化領域里一切論爭都是道德之爭神圣之爭，那么爭論的結果就應該出人命。”他說得何等慘痛！何等明晰！何等透徹！他也一語道破了那種動不動把某種概念學理、與主張該種概念學理的人神圣化的糊涂人的危險。 在文學上立論不易，任何一種論點都可以說是相對意義上的，略略一絕對化，它就成了謬論。王對于神圣化的批評也是如此。蒙牢記一些朋友的論點，不能由于警惕糊涂人的行動而限制思想的豐富，糊涂人也不會絕對糊涂，而是某一點或幾點聰明，總體糊涂。如果反對一切神圣化，也就等于把反神圣化神圣化。但王確是抓到了一定條件下的現實問題的穴位。抓到了我們的文藝論爭動不動爛泥化狗屎化的要害。那么我們以此來檢驗一下王自己的評論如何了王顯然不是老好人，不是沒有鋒芒，不是過于聰明的中國作家。但是他的最刻薄的說法也不是針對哪一個具體人或具體圈子，他的評論里絕無人身攻擊。更重要的是，他爭的是個明白，爭的是一個不要犯傻不要愚昧不要自欺欺人的問題；爭的不是一個愛國一個賣國，一個高潔一個齷齪，一個圣者一個喪家走狗，一個上流一個下流或不上不下的流，也不是爭我是英雄你是痞子（有一篇文章居然題名《我是英雄我怕誰》，如果是“我是痞子我怕誰”，那口氣倒是像，哪怕是做秀的痞子。如果是英雄，這“兇蠻”的口氣像么？)王進行的是智愚之辨，明暗之辨，通會通達通順與矯情糊涂迷信專鉆死胡同的專橫之辨。王特別喜愛引用羅素的話，大意是人本來是生來平等的，但人的智力是有高有低的，這就是最大的不平等，這就是問題之所在。王幽默說，聰明人比笨人不但智力優越，而且能享受到更多的精神的幸福，所以笨人對于聰明人是非常嫉妒的。笨人總是要想法使聰明人與他一樣地笨。一種辦法是用棍子打聰明人的頭，但這會把聰明者的腦子打出來，這并非初衷。因此更常用的辦法是當聰明人和笨人爭起來的時候大家都說笨人有理而聰明人無理——最后使聰明人也笨得與笨人技平，也就天下太平了。 蒙對此還有一點發揮，不但說聰明人錯了，而且要說聰明人不道德。在我們這里，某些人認為過于聰明就是狡滑、善變、不忠不孝、不可靠、可能今后叛變的同義語。一邊是聰明反被聰明誤，機關算盡太聰明。反誤了卿卿性命；另一面是愚忠愚直愚孝，傻子精神直至傻子（氣）功。誰敢承認自己聰明？誰敢練聰明功? 文革當中有多少人（還有知識分子呢）以大學沒畢業，不能使用任何外語來證明自己尚可救藥，來求一個高抬貴手。我的天！泛道德論的另一面就是尚愚尚笨而棄智貶智疑智的傾向。 而王對自己的智力充滿信心，他在《我為什么要寫作》一文中說：“我相信我自己有文學才能。”他認為文化遺產固然應該尊重。更應該尊重這些遺產的來源——就是活人的智慧。是活人的智慧讓人保有無限的希望。他提倡好好地用智，他說：“人類僥幸擁有了智慧，就應該善用它。”他說得多樸素多真誠多實在，他在求大家，再不要以愚昧糊涂蠻不講理為榮，不要以聰明文明明白為恥了！看到這樣的話蒙都想哭！他的其他文字中也流露著一個聰明人的自信，但止于此。 他從來沒有表示過叫賣過自己的道德優勢，沒有把自己看作圣者、英雄、救世者。 偉人、教主、哲人王，也就沒有把與自己意見不和的人看成流氓地痞漢好賣國賊車匪路霸妖魔丑八怪。而且，這一點很重要，說完了自己有才能他就自嘲道：“這句話正如一個嫌疑犯說自己沒殺人一樣不可信。”太棒了，一個人能這樣開明地對待自己，對待自己深信不疑的長處，對待自己的破釜沉舟的選擇（要知道他為了寫作辭去了那么體面的職務），也對待別人對他的尚未認可；他還對什么不能合情合理地開明地對待呢？ 注意，蒙的經驗是，不要和絲毫沒有幽默感的人交往，不要和從不自嘲的人合作，那種人是危險的，一旦他不再是你的朋友，他也許就會反目成仇，怒目橫眉，偏激執拗。而像王小波這樣，即使他也有比較激烈乃至不無偏頗的論點——如對于國學對于《紅樓夢》——但他的自嘲已經留下了討論的余地，留下了他自己再前進一步的余地，他給人類的具有無限希望的活的智慧留下了空間，留下了伸縮施展的地盤。他不會把自己也把旁人封死，他不會宣布自己已經到了頭：你即使與他意見相左。 如不承認他有文學才能至少他也不可能宣布你是壞蛋仇敵。這里又牽扯到一個王喜歡講的詞兒，那就是趣味。人應該盡可能地聰明和有趣，我不知道我概括的王的這個基本命題是否準確。這里趣味不僅是娛樂，（在中文里娛樂兩字或是與休息、懈怠、消費、頑皮、玩世不恭、玩物喪志等一些詞聯系在一起）蒙認為趣味是一種對于人性的肯定與尊重，是對于此岸而不僅是終極的彼岸、對于人間世、對于生命的親和與愛惜，是對于自己也對于他者的善意、和善、和平。趣味是一種活力，一種對于活生生的人生與世界的興趣。叫做津津有味，是一種美麗的光澤，是一種正常的生活欲望，是一種健康的身心狀態。一點趣味也感不到，這樣的人甚至連吃飯也不可思議。我們無法要求一個一臉路線斗爭一肚子陰謀詭計的人有趣，我們也無法要求一個蓋世太保一個劊子手太有趣味。自圣的結果往往使一個當初滿有趣味的人變得干癟乏味不近人情還動不動怒氣沖沖苦大仇深起來——用王的話來說動不動與人家賭起命，用蒙的說話是亡起命來。王認為開初孔子是滿有趣味的，后來被解釋得生氣全無——這當然不是創見而差不多是許多學人的共識——孔學的這個發展過程就很給明白人以教益，也不免使孔夫子的同胞與徒子徒孫痛心。豈止是孔子，多少活生生的真理被我們的笨師爺生生搞得僵死無救、搞得語言無味，面目可憎！所以毛澤東提起黨八股來，也有些咬牙切齒。 所以，王在談到近年我國的“文化熱”時一針見血地指出：前兩次文化熱還有點正經，后一次最不行，主要在發牢騷，說社會對人文知識分子態度不對，知識分子自己態度也不正，還有就是文化這種門庭決不容痞子插足。這使王聯想起了《水滸傳》中插翅虎雷橫所受到的奚落。王說，如此看來，文化是一種以自我為中心的價值觀，還有點黨同伐異（！）的意思。但王不愿意把另一些人想得太壞，所以王說這次討論的文化原來就是一種操守（名節，蒙注），叫人不要受物欲玷污，如同唐僧不要與蝎子精睡覺失了元陽。王進一步指出文化要有多方面的貨色，是創造性勞動的成果，例如你可以去佛羅倫薩看看，看看人家的文化果實（蒙按那可不僅僅是唐僧坐懷不亂的功夫），王說，把文化說成一種操守，就如把蔬菜只說成一種——胡蘿；“這次文化熱正說到這個地步，下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子，讓我們徹底沒萊吃。”王因此呼吁（他也不是不呼吁）：“我希望別再熱了。”也許事情遠遠沒有這樣糟，也許這只是王的內心恐懼，杞人優天？ 但愿如此。只怕是真吃不上豐富多彩的蔬菜的時候也就都不吭氣了。 我們知道難得糊涂了。看了王小波的《我的精神家園》，我深感難得明白，明白最難得。什么叫明白呢？第一很實在，書本聯系現實，理論聯系經驗，不是云端空談，不是空對空，模糊對模糊；第二尊重常識和理性，不是一煽就熱，也不是你熱我就熱，不生文化傳染病。第三他有所比較，知方通今，學過自然科學人文科學，得過華、洋學位，英語棒。于是一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人明明被他批駁了也還在若無其事地夸他。叫做不怕不識貨就怕貨比貨，貨比三家，真偽立見，想用幾個大而無當的好詞或洋詞或港臺詞蒙住唬住王小波，沒有那么容易。 第四他深入淺出，樸素鮮活，幾句話說明一個道理，不用發功，不用念咒，不用做秀表演豪邁悲壯孤獨一個人與全世界全中國血戰到底。第五，他雖在智力上自視甚高，但絕對不把自己當成高人一等的特殊材料制成的精英、救世主；更不用說是像掛在嘴上的“圣者”了。用陳建功當年的一句話就是他絕對“不裝Ｘｘ。” 這最后一點尤其表現在他的小說里，他的小說沒有任何說教氣炫耀味，更沒有天兄下界諸神退位的楊秀清式包裝。看了他的小說不是像看完有些人的小說那樣，你主要是會懷疑作者他是否當真那么偉大。而看了王的小說，你懷疑的是他王小波“真有那么壞嗎?"這里的壞并不是說他寫的內容多么墮落下流，而是他寫的那樣天真本色率性頑皮還動不動撒點野，搞點惡作劇，不無一種“痞”味兒，完全達不到坐如弓立如松五講四美的規范與我乃精英也的酸溜溜風來。 如果說你在某些人的作品中(www.lz13.cn)常常看到感到假面的阻隔，那么他的小說使你覺得他常常戴起鬼臉。至少在這一點上他與那個已被批倒批臭的有相似處。但是他有學問呀，他不嘲笑智力和知識，不嘲笑理性和學習，所以他的遭遇好得多。看來，讀書是能防身的，能不苦讀也乎? 而我當然是一個正人君子，我的小說里絕對沒有王小波那種天花亂墜的那話這話兒。我認為與他的議論相比，他的小說未免太頑童化了。所以我就不在這篇文字里再提他的小說，免得再和一名王某綁到一塊兒，就是說我不能連累王小波。 反之亦成立。 雖然帶有廣告氣，文化藝術出版社一九九七年六月第一次、次月就印第二次的《我的精神家園》一書封底上的一段話還是真的，我認可： “那些連他的隨筆都沒有讀過的人真是錯過了……” 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：阿咪的故事 王蒙：我又夢見了你分頁：123
值得回味一生的四句話 引導語：人們忙于到處奔波，為生活、為工作、為人生，很難有時間靜下心思考一下，下面一起看下經典的人生哲理，用心看，足以改變你的一生。 這四句話，揭示的人生哲理精辟而深刻，令人掩卷深思。 每每咀嚼都會有心得和收獲。就像冬日的陽光，溫暖著我們的心靈。 一、健康是最大的利益。 人有時候，真不知要謀求什么？往往把最值得維護和珍貴的東西忽視了，卻不知揀了芝麻丟了西瓜。 現在好多人都在透支健康，燃燒生命，經常借口工作忙、應酬多，不注意生活方式，不重視鍛煉和愛惜自己，過早處于亞健康狀態。一般都是撐不住了才去看醫生，身體有毛病了和退休了才去保養和鍛煉。往往都是等到健康狀況不行了，才想起去珍惜和維護。其實，如果我們過早地把自己身體都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也無法買回自己的健康。 我覺得無論干什么，干多大的事業，健康畢竟還是第一位需要維護的利益。我們連生命都沒了，還會有什么？ 二、滿足是最好的財產。 人性的孽根性就在于不知足。不是有句話就欲壑難填吧。現在一些人，吃了地上吃天上，幾乎活的東西都想品嘗一下。還有一些人，貪了百萬想千萬，貪了千萬想萬萬，到了嗜錢如命的地步了。殊不知，錢到一定地步，就只是一堆數字，而且變成心驚肉跳、寢食不安的數字了。還有一些人，沒有多大的領導才能和水平，也沒為老百姓干下多少實實在在的政績，一心直想往上爬，對崗位經常是挑肥揀瘦，對自己也沒有正確認識，還覺得誰都對不起他。 當然，“滿足”要怎么去理解。往大里說，社會的發展和進步，我們不應該滿足；往小里說，個人的修養和提高，也不應當滿足。 這里說的滿足，我想應該是知足，知足常樂吧。就是說，正確認識自己，合理把握度和分寸。個人的能力畢竟有限，我們只能盡力干好力所能及的事。人的欲望永遠無法滿足，凡事要適可而止。不是自己的或不該碰得東西不要去碰，碰了一定燙手，碰多了灼傷的還是自己。 三、信賴是最佳的緣分。 現如今，我們這個社會好像到了信任危機的時代。“不信任”的情緒四處蔓延。不僅人與人之間存在不信任的情況，而且，一系列食品安全等公共事件，使政府的公信力正在遭到社會的質疑和挑戰。老百姓對過去崇拜和迷信的專家、明星、知名企業，也開始將信將疑。（人生感悟 www.lz13.cn）也難怪，當人們一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的時候，這個社會還會有多少信任呢？人們還有多少幸福指數？現在，鄰里之間一般是老死不相往來，就是親朋之間、夫妻之間也因為不信任導致反目為仇的比比皆是。 這個世上，人與人相遇、相識、相知，無論是血脈的還是非血脈的關系，本身就是一個緣分。如果連最起碼的信任都失去了，這個社會、這個世道和我們的生活，還有什么美好可言。 只有重構社會信任的氛圍和文化土壤，人與人之間多一點親情、少一點私利，多一點真誠、少一點猜疑，我們才能享受來到人世因相遇、相識、相知而得到的這份緣分，以及這份緣分帶給我們的那份美好和溫馨。 四、心安是最大的幸福。 俗話說，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。這就叫心安理得。孔子說，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”康有為說：人為一己私欲所系縛，被外物顛倒役使，成天患得患失。剛從這件東西的追求中解脫出來，又跌入到那件事的營求中，就沒有一刻可以安寧。現實中，凡做了虧心事，干了缺德勾當，強取豪奪、貪得無厭者，哪一個不是整天提心吊膽，吃不香飯、睡不了安穩覺。你說，這樣的人，即使有權有勢，有錢有財，表面上看很風光、很氣派，內心里他能感到幸福嗎？能享受幸福的真正滋味嗎？ 幸福不是別人的感覺，而是自己的內心體驗。幸福不在錢多少、官有多大，也不再住得房子有多大、開得車子有多好。其實，幸福并不昂貴并不遙遠，她就在我們每個人的身邊，在我們平常生活的點滴中。 只要行得端，走得正，沒有害人之心，不做虧心之事，就會活得踏實、坦蕩。即使生活并不富裕、無權無勢，我們也會在這份心安中享受別人難以體驗的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發自內心的那種幸福。 編后語：人生哲理有很多。有些人讀了一輩子卻從未讀懂其中一句，正如你看一道風景，第一次是一種感覺，第二次又是不同的感覺。重在咂摸品味，畢竟智慧是沒有邊界的。分頁：123
破解面試中，最難回答的25個問題 面試常遇到一些糾結的問題，回答稍有不慎，就跳進面試陷阱，讓你落敗。以下總結了面試中最難回答的25個問題，幫助你在面試中游刃有余。 1、介紹你自己 這個問題通常是一個面試的開始的第一個問題，要額外的小心不要滔滔不絕。盡可能的讓你的回答在一分鐘，最多2分鐘的時間內結束。你的回答應該包含 以下4個主題：早期生活，教育背景，工作背景以及最近的工作經驗。要著重強調最后的那個主題。要牢記這個問題通常是一個熱身的問題，不要把你的最重要的觀 點浪費在這個問題上。 2、你對我們公司有什么樣的了解？ 你必須能夠談論關于這個公司的產品，服務，收入，業界聲望，形象，目標，存在的問題，管理風格，職工，歷史和企業文化等問題。但是不要表現出你對這個公司 的一切都了如指掌。讓你的回答能夠體現出你對該公司做了一些研究，但是不要讓面試官被你打敗（overwhelm），并表現出你希望能夠了解關于公司更多 的情況。 你可以用這樣的態度來開始回答問題：“在我的尋找工作的過程中，我調查研究了很多公司，出于如下的理由，貴公司是我感興趣的公司之一：”。 用一個積極的態度來回答這個問題，不要這樣說：“每個人都告訴我這個公司處于困境中，有各種樣的麻煩，這就是我來這兒的原因”，即是那的確是你在這兒的理由。 3、為什么你希望來我們公司工作？ 最糟糕的答案就是“因為我喜歡人”。要是你喜歡的是動物，那你去哪工作呢？ 在這個問題的回答上，并且貫穿整個面試的過程中，一個優秀的答案總是來自于你所作的調查研究，這樣的話你可以從公司的需要那個方面來回答。你可能說你的研 究表明這個公司所做的工作正是你說希望參與的，并且他們做這個工作的方式極大的吸引了你。例如，如果這個公司由于強大的管理而著稱，納悶你的答案可以提到 這個事實，并表示你希望成為這個小組的一員。如果這個公司著重強調研發，那么就強調你希望創造你的事物，而你知道這個公司非常鼓勵這樣的行為。如果這個公 司強調經濟控制，你的答案就應該包含對數字的熱愛。 如果你覺得你必須捏造一個答案，例如如果這個公司強調研發，但是你覺得你必須提到這一點而實際上你對這根本不感興趣，那么你可能根本不應該參加這個面試，因為你可能根本不會考慮在這個公司工作。 你的之前的準備必須包括對這個公司做詳盡的了解，來避免到一個你無法發揮才干或者根本不想去的公司面試。大多數人都不擅長說謊，所以在面試中欺瞞面試官是一件很困難的事情。即使你成功的做到了這一點，你所獲得的也只是一個你不想參加的工作。 4、你可以為我們完成哪些其他人做不到的事情？ 這個問題上，你有權利或者是義務來自吹自擂。談論一些你完成工作的記錄，提到你簡歷中的獨特之處，或者列出你職業生涯中的成就。告訴別人，你的技能和興趣 在獲取這些結果的過程中發揮了很大的作用，并使得你很有價值。提到你能夠合理的安排工作優先順序，找出問題，并利用你的經驗和精力來解決問題。 5、你覺得這個職位最吸引你的地方是什么？最不吸引你的地方又是什么？ 列出3到4個這個工作吸引人的方面，然后提出一個簡單的不重要的不吸引人的問題。 6、為什么我們應該雇傭你？ 參見問題4，考慮你的能力，你的工作經歷和你的干勁。 7、你希望在工作中能夠獲得什么？ 讓你的答案來源與這個公式提供的機會。談論你希望能夠大展身手并獲取認可的要求。讓你的答案基于工作機會而不是個人的要求。 8、談論一下你對你應聘的這個職位的定義 你的答案應該簡短并且是基于工作要求的。考慮這個工作的責任和義務。在你回答問題之前確定你真正的了解這個職位所涉及的方方面面。如果你不確定，就去問面試官，他可能會幫你回答這個問題。 9、你需要多久能夠對公司做出顯著的貢獻？ 答案要實際一點。可以這樣回答，盡管你希望從第一天開始就能夠滿足公司緊迫的要求，并開始發揮作用，但是你可能需要6個月到1年的時間來足夠了解這個公司及其需要來做出很大的貢獻。 10、你會在公司工作多久？ 可以這樣回答，你對在這個公司的職業生涯很感興趣，可是也得承認你必須能夠不斷感覺到有挑戰才能夠繼續在任何公司呆著。可以考慮這樣的語句“只要我們雙方都感覺有收獲”。 11、你的簡歷顯示你的能力超出了這個工作的要求，你是如何認為的？ 強調你對在這個公司開始一個長期的合作的興趣，你可以說你認為如果你在這個職位上表現的很好，公司還會為你提供新的機會。也要提到一個好公司需要好的職 員。有檢驗的職員總會有很好的獎勵；既然你是如此的很是這個職位，雇主將會很快從他的投資中獲得回報。一個發展中的，充滿活力的工資永遠不會嫌天才多的。 12、你的管理方式是什么樣的？ 你必須對這個公司的風格有足夠的了解，這樣才能讓你的管理風格對其進行補充。可能的風格包括：基于任務的（我喜愛問題-研究那些是錯誤的，選擇一個解決方 案并完成），基于結構的（我做出的任何一個管理的決定是基于它是如何影響問題的底線的），或者是家長式作風的（我致力與管理好我的每一個下屬，并給他們指 引正確的方向）。 民主參與式的風格是目前比較流行的一種：一個開放的管理方式，通過激勵手下并根據所負責的事情分派任務來完成每一件事情。 當你考慮這個問題的時候，要思考你的風格是否會讓你在這個公司里高興并有效率的工作。 13、你是一個合格的經理嗎？你可以舉一些例子嗎？你是否覺得你有頂級管理人員的潛力？ 保證你的答案是基于成果和任務的。通過你職業生涯中的一些例子來加固你的論點。強調你的經驗和精力。 14、當你招聘人手的時候你需要什么類型的？ 考慮一些技能方面的問題。主動性，以及能夠舒服和有效的與其他人一起工作的適應性。提到你希望雇傭一些看起來能夠在公司中獲得提升的人。 15、你是否曾經不得不解雇一些員工？是什么理由？你是如何解決這個情況的？ 要承認這個情況不是容易解決的，但是你還是很好的解決了，不管是從公司角度還是從個人角度。讓他們知道，和其他人一樣，你不喜歡這種讓人不樂意的工作，但是你可以有效的富有人情味的解決問題，尤其是在要解雇某個人的時候。 16、你認為作為一個經理或者高級行政人員最困難的事情是什么？ 要提到指定計劃，指定和成本控制。最困難的任務是要去激發并管理雇員來完成一些計劃中的事情，并且按時的在預算范圍內完成任務。 17、在我們這個行業中你覺得什么是最重要的趨勢？ 一樣要準備兩到三個趨勢來闡明你對所在行業的是多么的了解。你可以需要考慮技術上的挑戰或者機會，金融環境甚至管理的需求作為你所應該考慮收集的關于你的行業說面對的狀況。 18、你為什么離開你現在的工作（上一個工作）？ 在不傷害你自己的情況下要簡明扼要并誠實的回答這個問題。回溯到你尋找工作的計劃階段，那時你正在把這個話題當作你的工作經歷。如果你是在一次公司裁員中 被裁掉的，直接說出來好了；否則的話，要指明這次離職是你自己的決定，你自己行動的結構，不要特到任何關于性格沖突等。 19、你覺得放棄原來所有的福利待遇等來尋找一個新的工作是什么感覺？ 要提到你很自然的擔心這一點，但是并不很恐慌。你愿意為尋找到合適的工作而冒一點風險。不要說，你對安全感比成功的完成工作更感興趣。 20、在你上一份工作中，你最喜歡那個方面的特點？最不喜歡哪個？ 要小心而計息的回答這個問題。要多說你喜歡的特性，而少說你不喜歡的。不要引用個人的問題。如果你使得你的上一份工作聽起來很糟糕，面試官會疑問你為什么還能在上一份職位上一直待到現在。 21、你如何看待你的老板？ 要盡可能積極的回答這個問題。你潛在的未來的老板很希望能夠了解你未來在相似的場合會如何談論他。 22、你在現在的年齡中為什么不能賺到更多？ 要告訴他這是你尋找新的工作的理由之一，不要處于守勢。 23、你希望這個職位的薪水是多少？ 討論薪水是一個很微妙的問題。我們建議你在條件允許的情況下盡可能的拖延用一個精確的數據來回答這個問題。你可以說，“我知道這個工作的薪水的大概范圍是 ￥——到￥——。這個對于我來說是合適的價位。”你也可以用一個問題來回答這個問題：“你可能在這個問題上可以幫助我。你能否告訴我在公司中對相似職位的 工作的大概薪水是多少？”。 如果你是在一個最初的面試中遇到這個問題，你可以說你覺得你需要更多的了解這個職位的職能才能夠對這個問題有個有意思的回答。在這個問題上通過詢問面試官 或者人事高級主管或者自己去尋找結果，你可以嘗試去獲得這份工作是由有一個工資等級。如果有，并且你能夠接受，那么直接回答你滿意這個薪水范圍好了。 如果面試官繼續糾纏這個問題的話，你可以說“我現在的薪水是￥——。和其他人一樣，我希望能夠提升這個數字，但是我主要的興趣還是在工作本身。”要記住，獲取一個新的工作這件事本身不會使得你能夠賺到更多的錢。 如果一個獵頭公司也參與了此事的話，你的聯系人可能可以幫助你解決這個薪水的問題。他甚至可以幫你介入此事。例如，如果他告訴你這個職位的待遇，然后你告訴他你現在已經賺那么多的，并且希望待遇能夠適當的提升，他可能會去雇主那然后提議給你增加10%的待遇。 如果沒有獲得關于這個職位的合適的信息，而面試官還繼續這個話題的話，你可以用一個具體的數字來回答這個問題。你不能給別人留下待遇完全沒有影響你將會接 受任何待遇的印象。（職場 www.lz13.cn）如果你年薪8W的話，你不可能沒有變現出放棄自己的時候，說3、5W一年也是可以接受的。（如果你是在做工作的一個徹底的變化的話，這 種情況可能也是有道理，可以理解的）。 不要很快就把你自己賣掉：），但是要繼續的強調這個工作本身才是你最看重的東西。面試官可能會去判斷你希望從這個工作的待遇是多少哦。不要給面試官留下金錢對你來說是唯一重要的事情的感覺。把薪水的問題和工作本身掛鉤。 但是無論合適可能的話，在你到面試過程的最后一個階段之前，少談論薪水的問題。到那個階段的時候，你就應該知道，這個公司對你有很大的興趣，這個時候在談論薪水待遇的話就會有很大的余地了。 24、你長期的目標是什么？ 回到你尋找工作的計劃階段。不要這樣回答“我希望能夠得到你廣告中的工作”。把你的目標與你面試的公司關系起來，“在你們這樣一個公司，我希望能夠……” 25、你目前位置在工作中是多么的成功？ 你要回答，總的來說你對你目前為止的職業生涯是很高興很滿意的。列舉一些生活中普通的瑣事，你覺得你完成的很好，沒有怨言。 要想別人展現一個積極和自信的面貌，但是不要夸大其詞。例如這樣的回答“所有的事情都特別的好！我不能想象一個更好的事情了！我非常的開心。”，會使得面試官覺得你是不是在愚弄他或者你自己。最具有說服力的答案通常都是相當自信的。 面試成功法則心態全攻略 好面試最常見的7個問題 求職面試中常見一犯再犯的錯誤 面試時95%會問到的問題 值得一讀的面試技巧和注意事項 出色面試的24條秘籍 16個經典面試問題及回答思路 職場攻略：面試切忌六個小動作 用賣牛奶的辦法征服面試官 求職面試的八大禁忌分頁：123
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